三障四魔

日蓮正宗入門より引用

三さん障しょう四し魔まとは、仏道修行を妨さまたげ悪道に至らしめる 三種の障害（煩ぼん悩のう障しょう・業ごう障しょう・報ほう障しょう）と 四種の魔（煩悩魔・陰おん魔ま・死し魔ま・天てん使じ魔ま）をいいます。
日蓮大聖人は三障について、
「煩悩障と申すは貪とん・瞋じん・癡ち等によりて障しょう碍げ出しゅつ来たいすべし。業障と申すは妻子等によりて障碍出来すべし。報障と申すは国主・父母等によりて障碍出来すべし」（兄弟抄　新編九八六）
と仰せのように、「煩悩障」とは、貪・瞋・癡などの煩悩によって 仏道修行が妨げられる障さわりをいい、 「業障」とは、五逆・十悪などの業によって起こる障りで、 妻子など身近な人が仏道修行を妨げることをいいます。 そして「報障」とは、過去の正法誹ひ謗ぼうなどの 悪業の報むくいとして受ける障りをいい、 国主・父母などの大きな力のあるものが仏道修行を妨げる姿となって現れてくることです。
次に四魔の 「煩悩魔」とは、煩悩が心を悩乱させ、仏道修行者が菩ぼ提だいを得ようとする智ち慧えの命を奪う魔をいい、 「陰魔」とは五陰魔ともいい、人間の肉体と精神を構成する五陰（色しき・受じゅ・想そう・行ぎょう・識しき）の調和を乱す病気など、仏道修行に障害をなす魔のことで、 「死魔」とは、仏道修行者が死によって修行を続けることができなくなることや、身近な人の死などで正法への疑いを起こさせる魔をいいます。 「天使魔」とは、欲界の第六天の他た化け自じ在ざい天てんに居住する魔王（第六天の魔王）のことで、権力者などの身に入り、修行者を惑まどわせて仏道を妨害する魔です。 この魔は一切の障魔の根源となります。
大聖人はこれらの三障四魔の起こる原因について、
「此の法門を申すには必ず魔出しゅつ来たいすべし。魔競はずば正法と知るべからず。第五の巻に云はく『行ぎょう解げ既すでに勤めぬれば三障四魔紛ふん然ぜんとして競ひ起こる』」（兄弟抄　新編九八六）
と仰せられています。 すなわち、大聖人の仏法が正しければこそ、それを破ろうとして三障四魔が競い起こり、 仏道修行を妨げようとするのです。 大聖人が、
「凡ぼん夫ぶの仏になる又かくのごとし。必ず三障四魔と申す障りいできたれば、賢者はよろこび、愚者は退くこれなり」（兵ひょう衛え志さかん殿御返事　新編一一八四）
と教示されているように、 障魔が起きたときこそ成仏という代利益を得るときと心得て、 さらなる強い確信をもって精進するべきなのです。

– 日蓮正宗入門 (p.160 ～ 161)